Вознесенская с. Вознесенского на Обноре, зданием каменная с таковою же колокольнею и оградою, построена в 1819 г. усердием прихожан вместо деревянной, принадлежавшей мужскому Вознесенскому монастырю, упраздненному в 1764 г. Престолов в церкви три: в настоящей летней, во имя Вознесения Господня, в теплой зимней - во имя Евфимия Суздальского чудотворца (1 апреля). Расстояние по прямой до Ярославля 101 в., до Любима 18,5 в. Ближайшие церкви: Воскресенская с. Воскресенского на Обноре в 2 в. и Афанасьевская с. Афонасьевского в Банеуни в 6,5 в. [58, с. 290]

   В середине XVI в. по административно-территориальному делению монастырь писался в Служне стану Костромского уезда.
   В 1545(?) г. "Сотная с книг Костромского уезда по новому письму Поярка Ильича Квашнина с товарыщи: "В Костромском уезде в Служне стану монастырь община на реке на Обноре, а в нем церковь Вознесение Господа нашего. Да под тем же монастырем мелница болшое колесо на реке на Обноре...".
   В XVII в. по административно-территориальному делению монастырь входил в Ярославский уезд в Служень стан. По церковно-административному делению обитель относилась к Костромской десятине.
   В Ярославских писцовых книгах 1627 - 1629 гг. в Служне стану упоминается "монастырь общий Вознесенский на Обноре, а в нем церковь Вознесения Господня новая, древяная, верх шатров, не освящена, в церкве образ местной Вознесения Христова, образ пречистыя Богородицы, двери царские, столпцы и сени и деисус на празелени, да другая церковь теплая во имя Введения пречистыя Богородицы древяна ж, а в ней образ местный честнаго и славнаго Ея Введения, да образ страстотерпцев Бориса и Глеба в киоте, а на других дсках преподобнаго Михаила Малеина, да святаго мученика Феодора иже в Пергии, в обеих церквах запрестольные образы пречистыя Богородицы на красках, да в том же теплом храме деисус на краске, а в нем семь образов. А книги в церквах евангелие напрестольное печатное, евангелисты медные позолочены, октаи полные на восемь гласов письменные, шестодневец печатной, служебник печатной, триодь цветная печатная, а другая триодь постная письменная, половина пролога, книга измарагд, часословец, три псалтыри письменныя, апостол письменной, часовник печатной, минея общая печатная, другая месячная печатная-ж, книга патерик скитской, канунник письменной, трои ризы полотняныя, два стихаря полотняные ж, сосуды церковные оловянны, да на колокольнице пять колоколов, строенье монастырское, да на монастыре в келье игумен Филарет, в келье келарь Александр, в келье казначей Никандр, да три кельи братския, а в них старцов десять человек". [ЯЕВ, 1873 г. № 43. Часть неофициальная, "Церкви Ярославской епархии по писцовым книгам 1627, 1628 и 1629 годов.", с. 352]
   В материалах для истории Костромской епархии в 1639 г. упоминается церковь "Вознесение Христово монастырь общей, дани по грамоте вдвое".
   В феврале 1640 г. "по книгам Вознесенскаго общаго монастыря белаго попа Савы с почеревной памяти пошлин 4 алтын, а с той же почеревные памяти пенных денег 2 рубля 4 алтын 1,5 деньги, платил костромитин Петр Шишкин, а ему дана государева патриарша грамота на Кострому вознесенскаго монастыря к игумену Филарету, велено ему тово мужика, который у той жонки ребенка добыл, сыскать, а сыскав те пенные деньги доправить и отдать ему Петру".
   1643 г. ноября в 18 день запечатана настольная грамота черного священника Кирила постриженика Ярославского уезду Служня стану Вознесенского монастыря, что на реке на Обноре. Быти ему в игуменех в том же Вознесенском монастыре.
   1643 г. ноября в 22 день запечатана благословенная грамота по челобитью Ярославского уезду Вознесенского монастыря, что на реке на Обноре, игумена Кирила на один престол Введения Пречистые Богородицы.
   В 1676 г. отмечено: "Ярославль".
   По описи, составленной в 1764 г., в Вознесенском монастыре были следующие церковные здания: 1) Деревянная Вознесенска церковь с приделом входа в храм Пресвятыя Богородицы... 2) Над св. воротами была деревянная осмериковая колокольня с 4 небольшими колоколами... [48, с. 174], [60, с. 197-198], [63, с. 148], [64, с. 21]