Троицкая с. Троицкого в Колясникове. Две церкви: теплая и холодная, каменные, с колокольней. Престолов два: 1) в холодной церкви - во имя Св. Троицы, 2) в теплой - в честь иконы Божией Матери Казанской. Особо чтимая святыня - икона Божией Матери Казанской, почитается чудотворною и явленною. Обе церкви остались от мужского монастыря, закрытого в 1764 г., устроены тщанием келаря московской Троице-Сергиевой Лавры старца Прохора, по данным грамотам в 1683-1687 гг. патриархом Иоакимом. Три часовни: 1) при церкви над могилой Илии Юродивого, 2) в селе и 3) в д. Ростилове. Расстояние по прямой до Ярославля 57 в., до Данилова 4 в. Ближайшие церкви: Богородицкая с. Морозова в 1,5 в., Воскресенский собор в Данилове в 4 в. и Воскресенская с. Воскресенского на Касти в 8 в. [58, с. 261]

Храмы утрачены в советский период. [Прим. сост.]

   В XVII в. по административно-территориальному делению монастырь, должно быть, находился в Костромском уезде, поскольку располагался на землях дворцового села Даниловского. По церковно-административному делению обитель управлялась, вероятно, Ростовской епархией.
   Из грамоты царя Михаила Федоровича, видно, что пустыня основана в 1634 г.: "в прошлом 1634 г. пожаловали мы под пустыню затворнику старцу Капитону нашего дворцоваго села Даниловскаго пустошь Маремьянин починок, и отводил и межевал те пустоши под пустыню чарошник Поздей Рудаков".
   Старец Капитон вошел в конфликт с еще дораскольными церковными властями и в 1639 г. августа в 22 день царь Михаил Федорович повелел ярославскому воеводе Порфирию Ивановичу Секирину взять Капитона - привести в Ярославль и отдать в Спасский монастырь архимандриту Никандру под крепкий надзор "старца духовнаго и искуснаго, который грамоте был горазд и хмельнаго питья не пил, что б ево в вере и иноческих правилах поразсмотрил, и в чувство привел, и к церкви Божией к пению ему велел ходить с братиею вместе всегда, и божественным иконам покланятися по подобию, по заповеди святых апостол и святых отец, и жить по монастырскому чину и церковному правилу был навычен гораздо, и никово сторонних людей к нему не пускал и беседовать с ним мирским людем ни о чем не велел".
   Вероятно, еще Капитоном построена в монастыре церковь во имя Живоначальной Троицы с двумя приделами в честь Вознесения Господня и Иоанна мученика Белоградского; при строителе же Пимене перенесена из Даниловского Преображенского монастыря теплая церковь, построенная в честь Иоанна Предтечи, с двумя приделами - Алексия человека Божия и Сергия Радонежского чудотворца. Но так как приделы ни в Троицкой, ни в Предтечевской церквах не были еще освящены, то строитель Пимен с братиею в 1640 г. просили у патриарха Иосафа благословенной грамоты освятить приделы в Троицкой церкви в честь Вознесения Господня, но вместо Иоанна Белоградского, - в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери; а в Предтечевской церкви освятить все престолы снова. Колокольня тогда находилась над трапезою Троицкой церкви. В 1644 г., по благословению патриарха Иосафа, она перенесена на св. ворота и в ней устроены два придела - один в честь пророка Илии, а другой в честь муч. Иоанна Белоградского.
   В ноябре 1643 г. "запечатана настольная Костромскаго уезда Колесниковы пустыни Троецкаго монастыря постриженика, черного попа Генадия, быть ему в игуменах в Любиме городе в Афонасьеве монастыре".
   В декабре 1643 г. "запечатана благословенная грамота по челобитью государева дворцового села Даниловского Живоначальные Троицы Колеcниковы пустыни строителя старца Пимина з братьею на два престола Ильи пророка да Ивана Белоградцкого".
   В 1682 г. келарь Троицкой Сергиевой лавры старец Прохор просил патриарха Иоакими позволить ему разобрать деревянную Троицкую церковь с ее приделом, и на месте ее построить каменную с приделом же. Патриарх благословил, но приказал построить две особые церкви - одну во имя Живоначальной Троицы, а другую в честь Казанской иконы Божией Матери. Обе церкви были построены и освящены в 1687 г. Спасоярославского монастыря архимандритом Иларионом. [48, с. 166], [60, с. 205-211], [64, с. 26]