Успенская с. Успенского на Секше. В приходе две церкви. Церковь Успения Пресвятой Богородицы зданием каменная, летняя, основана в 1794 г. тщанием прихожан. В ней три престола: главный в честь Успения Пресвятой Богородицы и два придельных: правый в честь святителя и чудотворца Николая и левый в честь прп. Геннадия Костромского и Любимоградского чудотворца. При ней, отдельно, вторая церковь, теплая, каменная с одним престолом - во имя Казанской Божией Матери; основана она в 1810 г., также тщанием прихожан и доброхотных дателей. Обе церкви обнесены одной каменной оградой. Часовен в приходе пять: в деревнях Балахонке, Халдееве, Болванове, Сумарокове и Казанской Пустыни - все деревянные. Часовня в Казанской Пустыни поставлена на месте бывшей тут когда-то Казанской обители (?). Расстояние по прямой до Ярославля 97 в., до Любима 22 в. Ближайшие церкви: Спасская с. Спасского на Елнати в 4,5 в., Введенская с. Павловки и Спасская в Кинтанове в 9,5 в. [58, с. 298]

   В XVII в. по административно-территориальному делению село входило в Костромской уезд в Осетцкий стан. По церковно-административному делению приход относился к Костромской десятине. В 1628 г. упоминается церковь "Никола чудотворец на речке на Секше".
   В 1628 г. упоминаются "с Секши поп Афонасий Стефанов Муранов, дьячек Алексей Андреев Муранов".
   В 1629 и 1630 гг. "в Осетцком стану на государеве цареве великаго князя Михаила Федоровича всея русии земле погост на речке Секше, а на погосте церковь Николы чуд., да другая церковь Успение Пресвятые Богородицы древена клецки, а в церквах образы и свечи и книги и ризы и колокола и всякое церковное строенье мирское приходных людей, да на погосте ж во дворах: поп Афанасий Степанов, дьячек Микитка Стефанов, дьячек Олешка Ондреев, проскурница Федосьица, в келье трапезник Куземка Провоторхов, да 2 кельи нищих, питаются от церкви Божии...".
   В 1653 г. "у сей церкви 3 двора поповых, церковнаго причету 2 двора, на церковной земле двор бобыльский, да в  приходе 14 дворов помещиковых, 49 дворов крестьянских, 3 двора бобыльских". [48, с. 155], [49, с. 84-85]