Кострома. Церковь "Лазарево воскресение а другой теплой храм Вход Иеросалим". Упоминается в 1628 г.
   1627-1629 гг. "В Глазове улице. Церковь древена, клецки, Лазорево воскресение да предел Тихона чудотворца. Да церковь другая с трапезою Вход в Иерусалим. А в церквах образы месные, и свечи, и книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенье мирское приходны людей. А церковного причету поп Афонасей Федоров. А церковное земли и с поповым двором в длину 50 сажен, поперег 26 сажен. Да на церковной земле две кельи, а в них живут вдовая попадья Овдотьица с сыном с Осипком да бобыль Богдашко - холщевник. Да церковные ж земли лежит впусте в длину 32 сажень, поперег 25 сажен. Владеют тою землею по старине вдовая Васильевская попалья Овдотья с сыном с Осипком".
   В 1653 г. "у сей церкви 2 двора поповы, да в приходе 3 двора средних, 23 двора молотчих, 3 двора бобыльских".
   В 1711 г. "дана ставленная грамота попу Федору Михайлову, посвящен в попы преосв. Иоанникием митрополитом Ставропольским в град Кострому к церкви Лазарева Воскресения...".
   1-го марта 1712 г. "г. Костромы церкви Лазарева воскресенья поп Федор Михайлов в поданном на имя великаго государя в патриарший казенный приказ прошении писал: "был я у вышеписанной церкви во дьячках и поставлен я к той церкви в попы, а у той церкви приход малой, а ругу кою к окладу давали и тое не дают и у той церкви прокормиться мне будет нечем и в нынешнем 1712 г. договорился я с столником Федором Ивановым, что служить мне на Москве, у церкви Николая чуд., что словет у столпа, в приделе преп. Сергия чудотворца с своим дьячком на руге повсядневно по родителех его и о том прошу дать перехожую память".
   28-го марта 1712 г. "против сей челобитной в патр. казен. приказе перед казначеем монахом Иосифом Бурцовым поп Федор в допросе сказал: "в попы де он поставлен по благословению преосв. Стефана митрополита, преосв. Иоаникием митрополитом Ставрополским в г. Кострому к вышеписанной церкви на место дяди своего умершаго попа Стефана Стефанова в 1711 г. и служил де он у той церкви и до ныне... а ныне де призвал его столник Федор Иванов сын Янов к церкви Николая чуд., что на Покровке, у столпа в придел Сергия чуд. на ругу, чтоб ему в том приделе служить ранние обедни по родителех его и челобитную ему за своею  рукою о перехожей дал, потому, что в том приделе строение его Федора Янова, да и прежде сего в том приделе годовыя службы были от негож...". Подписано: "отказать".
   В 1746 г. церковь "Лазарева Воскресения да в приделе Тихона чудотворца". [48, с. 50-51], [67, с. 276]

    Географическая привязка для Лазаревской церкви прилагается с сомнением. Где проходила "Глазова улица" доподлинно не выяснено. В писцовой книге г. Костромы есть разделы, где дано описание дворовых мест под заголовками "Глазова улица со всполья. Присуд Спаса Запрудново" и "Улица Мшанская от Убогих дому. Присуд Спаса Запруднова. Улица Глазова". Можно предположить, что "Глазова улица" брала начало на северной окраине Костромы в районе Спаса-Запрудного монастыря, шла на юг и заканчивалась в районе Мшанской улицы. Условно, дадим Лазаревской церкви координаты утраченой в XX в. церкви Крестовоздвиженской, которая, в свою очередь, неизвестно когда и кем была построена и находилась как раз в предполагаемом месте. К тому же имеется описание двора кирпичника рядом с "соседней" Власьевской церковью "У Власья святаго на Лазаревской стороне подле пруда". Вопрос открыт. [67, с. 78, 169, 333], [Прим. сост.]